1月18日，由作者出书社出书的波黑作者拉娜·巴斯塔希奇（Lana Bastašić）作品《收拢兔子》共享会在京举行。本次共享会特邀作者、颓唐记者、北京番邦语大学巴尔干讨论中心兼职讨论东说念主员柏琳，北京番邦语大学欧洲言语文化学院副素养彭裕超，《收拢兔子》译者、北京番邦语大学欧洲言语文化学院讲师欧阳子仪出席。行径现场，嘉宾围绕作品中女性友谊的呈现、波黑的民族身份与干戈驰念、作品中兔子意想的解读等话题张开估量打算，呈现了一场兼具学术深度与群众视线的文化疏通。
欧阳子仪最初先容了作者拉娜·巴斯塔希奇的布景及《收拢兔子》主要本色。拉娜·巴斯塔希奇于1986年诞生于克罗地亚萨格勒布的塞尔维亚族家庭，在波黑巴尼亚卢卡长大，曾在巴塞罗那、苏黎世等地生涯，现居贝尔格莱德。《收拢兔子》是她的长篇演义处女作，于2018年在塞尔维亚贝尔格莱德出书，荣获欧盟文体奖和意大利拉蒂萨纳国外文体奖，入围多个国外文体奖项决选名单，已被译为20多种言语辞世范畴度内出书。
演义讲明了两位在波黑巴尼亚卢卡一王人长大的女性——萨拉与蕾拉的故事。萨拉为故事的叙述者，两位女主东说念主公在童年本领一家无二，但在上世纪90年代的波黑干戈中，被民族身份与历史推向了迥然相异的东说念主生轨迹：蕾拉出身于波黑穆斯林波什尼亚克家庭，亲历了干戈中非塞尔维亚族群体的被厌烦与销亡；萨拉是塞尔维亚族东说念主，在本科毕业后离开波黑，在都柏林汲引起新的生涯。在两东说念主因为一王人矛盾而断开商量的十二年后，蕾拉的一通电话让萨拉回到闾里波黑，与蕾拉一同踏向前去维也纳的公路旅程，去寻找在干戈中失散的蕾拉的哥哥阿尔明。《收拢兔子》取舍了双线叙事结构，一条为当下发生的公路旅程，一条为时候上非线性的回忆，展现了90年代波黑干戈奈何给两位女主东说念主公留住永久、遮拦而难以隐藏的恶果，她们如安在民族、宗教、言语等多重张力中成长并缓缓变成自我。
对于演义中对女性友谊的书写，柏琳指出本书根植于南斯拉夫解体后的身份扯破与文化冲击。彭裕超估量打算了两位女主东说念主公之间的热枕纠葛，揭示了两东说念主关系中的权利结构和热枕依赖，以及萨拉试图通过比拟建构自我剖判的复杂心情。欧阳子仪觉得，作品通过对两位女性变装复杂关系的形色，挑战了巴尔干地区文体以男性为中心的传统，同期也指出了作者在女性相识抒发上的局限性。
估量打算随后聚焦战后波黑社会的两大群体：一类是像萨拉相似主动离开、寻求腾达的侨民，乐动手机app 另一类是如阿尔明般透澈销亡、不知所终的干戈受害者。柏琳觉得，萨拉这一类东说念主并非个案，而是在实验中大量存在，相较之下，阿尔明所代表的则是那些在历史与实验进度中被信得过抹去的个体，这一东说念主物树立组成了全书中极具意味的一笔。从更深层的文体酷爱上看，两位女主东说念主公的寻找并非仅指向阿尔明这一具体东说念主物，而是指向那些被历史或实验吞吃的自我，以及与之邻接的驰念和故事。
彭裕超示意，与演义主东说念主公萨拉的阅历相似，好多巴尔干作者在离开故土、寻求更好生涯的同期，仍无法隐敝对历史创伤与身份布景的合手续书写，体现巴尔干文体阻碍叙事的特色。他进一步解读指出，萨拉与蕾拉对阿尔明无法追思的结局早已有所预期，但蕾拉通过一幅画作与阿尔明汲引热枕纠合，在直面狡猾实验的同期，她们仍试图寻找一种精神层面的归宿与会通。欧阳子样貌示，阿尔明的故事与波黑当下的实验窘境相呼应，于今仍有7000余名在波黑干戈中失散的东说念主不知所终，这一实验揭示了波黑社会永久处于合手续的悲悼、失误的但愿与对淡忘的进犯并存的景象之中。她随后估量打算了巴尔干实验社会的三类东说念主群：首要清洗掉“巴尔干”标签的欧洲见识者，安心汲取巴尔干身份并为之自爱固守原土者，和由经济与营业身分运行、基于实用见识的天下见识者。
临了，三位嘉宾共同解析了演义中“兔子”这一核情意想。柏琳将其与《爱丽丝梦游瑶池》和《黑客帝国》相商量，觉得奴婢白兔符号干预潜相识或异天下的经由，代表对冲破名义的竣工安宁、收拢简直自我的追寻；彭裕超淳厚发现文本中买兔、埋兔、见画等情节暗含气运隐喻；欧阳子仪指出，兔子阅历了“水灵—牺牲—不朽”的退换，这依然由与友谊、蕾拉、阿尔明、故土、驰念等意想阅历的变化相呼应，符号个体生涯申饬在历经失意与幻灭之后，通过文体书写滚动为不朽的艺术。
不雅众疏通发问法子中，现场估量打算氛围活跃，念念想交锋强烈。嘉宾与不雅众围绕文化会通、写稿获奖公式、文体与区域国别讨论、女性写稿、阅读与翻译感受等商量议题张开互动，为本次新书共享会画上圆满句号。
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